پوشش و گریم بازیگران زن سریال «ناریا» جنجال ساز شد

راستان | اخیراً خبرگزاری فارس اعتراضی را نسبت به نحوه گریم و آرایش برخی از بازیگران سریال ناریا مطرح کرده بود؛ حالا حمید رسول‌پور هدایتی، فیلمنامه‌نویس این مجموعه جدید صداوسیما درباره سکانس‌هایی که در آن بازیگران ظاهر متفاوتی از لحاظ پوشش داشتند، توضیحاتی ارائه کرده است.

اعتراض خبرگزاری فارس

خبرگزاری فارس با اعتراض نسبت به گریم بازیگران در سریال ناریا می‌نویسد: «در بحث تولیدات سینمایی و سریالی، همواره گریم و نوع آراستگی و پوشش بازیگران از نقاط مطرح در نظر مخاطب بوده است. در حقیقت گریم و پرداختن به ظاهر هر شخصیت در آثار به نوعی خود می‌تواند بازنمایی از درونمایه آن شخصیت و کاراکتر باشد. در این بین در چند سال اخیر برخی از سریال‌های تلویزیونی که فیلمنامه آنان در برگیرنده شخصیت‌های خارجی و غیر مسلمان است، نوع پوشش و گریم متفاوتی به خود گرفته‌اند و اکثرا برای واقع نمایی با گریمی بدون حجاب ظاهر می‌شوند».

خبرگزاری فارس در ادامه می‌نویسد: «همچنین در برخی از گریم‌های بازیگران ایرانی نیز، بعضاً برای منفی نشان دادن یک شخصیت در نوع گریم آن زیاده روی صورت می‌گیرد و فرقی با میکاپ‌ سالن‌های آرایشی ندارد. بدین جهت می‌تواند به نظر مخاطب آید که برخی از آثار نمایشی برای پوشاندن ضعف‌های فیلمنامه و اکت بازیگران، از گریم‌هایی که حرفه‌ای نیز نیستند بهره می‌برند. بدین صورت تنها زرق و برق گریم، نمی‌تواند مخاطب را علاقمند به تماشای اثر نمایشی کند… به همین سبب به نظر می‌آید که در بحث گریم، مناسب است تا ساز و کاری متعادل از سوی رسانه ملی اعلام گردد و برخی مولفه‌ها تدارک دیده شود تا در بعضی از سریال‌ها که دارای فیلمنامه‌هایی با موضوعات خاص هستند، اغراق صورت نگیرد. همچنین به این جهت علاوه بر حرفه‌ای‌تر نشان دادن گریم در سریال‌ها، گریمی که متناسب با فرهنگ و زیست ایرانی است می‌تواند در سکانس‌های مختلف با شخصیت‌هایی متناسب با متن فیلمنامه به نمایش گذاشته شود».

فارس ادامه می‌دهد: «در این راستا برخی از مخاطبان فارس با ثبت پویشی نسبت به بحث گریم در سریال تلویزیونی ناریا اعتراض داشته‌اند. ثبت کننده این پویش در توضیحات خود نوشته است که: ما، به عنوان مخاطبان و علاقه‌مندان به سریال‌های سیما به ویژه مجموعه ناریا، لازم می‌دانیم اعتراض خود را نسبت به کیفیت نامناسب و جهت‌دار گریم بازیگران زن در این مجموعه اعلام کنیم. گریم یکی از مهم‌ترین عناصر بصری در یک اثر نمایشی است که تأثیر مستقیمی بر باورپذیری شخصیت‌ها و جذابیت داستان دارد. متأسفانه، در این سریال شاهد گریم‌هایی هستیم که ارزش‌های دینی و‌ فرهنگی در آن رعایت نشده و گاهی به بهانه بزرگ نشان دادن شخصیت مجرمانه بازیگر و گاهی به بهانه حضور بازیگر غیرمسلمان در خارج از کشور به نمایشی خارج از عرف فرهنگ ایرانی و اسلامی تبدیل شده است… چرا خانم محرابی، بازیگر نقش هانا، که به عنوان سرکرده باند مافیا معرفی شده‌اند، باید با گریم زننده حاضر شوند؟ آیا این نوع طراحی چهره تلاشی برای جبران ضعف دیالوگ‌های شخصیت‌های منفی، کلیشه‌سازی برای زنان ایرانی و القای هویت زنان غربی (از نگاه سازنده) در این مجموعه نیست؟ این روند تا جایی ادامه پیدا می‌کند که علی رغم سادگی و آراستگی نخبگان ایرانی گریم خانم نادری فر بازیگر نقش «هوژان ستوده» هم در برخی موارد از این قبیل گریم‌ها بی‌نصیب نمانده‌اند. ما انتظار داریم که تیم تولید سریال، به‌ ویژه بخش گریم، با دقت و حساسیت بیشتری به این موضوع توجه کند و سادگی و زیبایی‌های فرهنگی مردم کشورمان را در تولید آثار خود سرلوحه کار خود قرار دهد و به پوشش ایرانی ببالد».

توضیحات فیلمنامه نویس ناریا 

حمید رسول‌پور هدایتی، نویسنده فیلمنامه سریال ناریا، در مورد حضور برخی بازیگران خارجی و نحوه پوشش آن‌ها در ناریا می‌گوید: «ما از تعدادی بازیگر از اقلیت‌های مذهبی استفاده کردیم؛ مثل ارمنی‌ها و آشوری‌ها. فکر می‌کنم حدود هشت بازیگرمان از اقلیت‌ها، مذاهب و کشورهای خارجی هستند… یکی از کارگردانان تراز انقلاب اسلامی جواد افشار است. جواد افشاری که به قول ما هیئتی‌ها آخرتش را به دنیای دیگران نمی‌فروشد. جواد افشار انگیزه دیده شدن هم ندارد، بلکه او می‌خواهد حرف بزند. تمام پلان‌هایی که بازیگران از کلاه گیس و… استفاده کرده‌اند، در خارج از کشور بوده است. ما مواردی را در سریال‌ها داشتیم، که بازیگر ارمنی ایرانی داخل کشور بدون حجاب بوده! اما به هر دلیلی این هجمه‌ها به آن سریال صورت نگرفت».

حمید رسول‌پور هدایتی در ادامه با اشاره به سوابق جواد افشار و مجروح شدن او در جبهه می‌گوید: «او ۴۰ درصد از ریه‌اش را از دست داده است. آن شبی که پایش را از دست داد، در فاصله ۲۰۰ متری برادرش به شهادت رسید. جواد افشاری که کیمیا، گاندو و آنام می‌سازد، که هر کدام از آن‌ها را می‌توان ذیل پارادایم انقلاب اسلامی تعریف کرد… ما می‌توانستیم از بازیگر ایرانی با کلاه گیس استفاده کنیم، اما پلان‌ها را به خارج از کشور بردیم. ما از بازیگر ایرانی هم استفاده نکردیم، بلکه از بازیگر ارمنی و مسیحی استفاده کردیم و یا از بازیگر مسیحی آشوری استفاده کردیم. همان بازیگر به ایران آمده، ولی با حجاب کامل بوده است».